Place et l�gitimit� des terroirs villageois dans la conservation

C�dric Vermeulen

Facult� Universitaire des Sciences Agronomiques de Gembloux, Belgique

INTRODUCTION

����� La place des terroirs villageois dits � traditionnels ï¿½ ou � coutumiers ï¿½ au sein des aires prot�g�es, de leur l�gitimit� ne cesse ces derni�res an-n�es de conduire des d�bats passionnels aux fondements fort peu scienti-fiques. Aux vues ultra-conservationistes de la gestion des aires prot�g�es s�opposent actuellement un courant o� indig�nistes et sciences sociales se m�lent joyeusement.� Contre la vision id�alis�e (et qualifi�e de rousseau-iste par ses d�tracteurs) de la nature vierge qu�il convient de pr�server � tout prix s��l�ve la tendance �galement occidentale et non moins romantique de d�fendre des peuples r�put�s opprim�s et sans d�fense.

Le pr�sent article se propose de tenter une approche plus sereine et scientifique de la probl�matique de l�insertion des terroirs villageois dans la conservation des aires prot�g�es en Afrique centrale foresti�re. Avec les sciences sociales nous partirons du principe que l�homme et son sys-t�me de production-reproduction poss�de sa place au sein des aires prot�-g�es. Avec les conservationistes nous admettrons que ce syst�me a subit de profondes mutations au cours de ce si�cle dernier, qui se traduisent en de nombreuses r�gions par une surexploitation irr�versible du milieu.

Un peu de m�nage dans nos concepts

Avant d�entamer un d�bat sur la l�gitimit� des � terroirs ï¿½ � coutu-miers ï¿½, il importe d�abord de clarifier les termes que nous emploierons :

Traditionnel, coutumier, ou...... ?

Le vocable anthropologique portant sur les terroirs se pla�t souvent � l�adjectiver des termes de � traditionnel ï¿½ ou � coutumier ï¿½. Parfois usit�s indiff�remment, ces derniers semblent recouvrir le plus souvent deux r�ali-t�s distinctes, la notion de � traditionnel ï¿½ portant sur les r�gles, structures sociales et rites pr�coloniaux (VANSINA, 1991), et la coutume comme l�interpr�tation moderne de la tradition sous les influences multiples des contextes nouveaux (conditions socio-�conomiques, droit romain, usage d�une autre langue, christianisme) (adapt� de WEBER, 1977).

En ce sens la colonisation, certes pertubatrice, aurait seule introduit une rupture majeure dans les normes ou r�gles des communaut�s. Or il est probable que des migrations anciennes, des guerres, des crises d�origines diverses ont pu �galement constituer des ruptures importantes (par exem-ple, pour le Sud-Cameroun, le choc culturel que les populations Maka subirent au 18 �me si�cle en rencontrant l�invasion Pahouine et son cor-t�ge d�innovations techniques).

En r�alit� la r�gle (la tradition) n�est qu�une situation de r�f�rence, un mod�le de comportement autour duquel les acteurs vont se situer dans leurs relations sociales, voire dans leur concurrence. La pratique, au sens de BOURDIEU (1980), s�oppose � l�invariance suppos�e de cette norme ou tradition (ce qui n�exclut pas que cette derni�re �volue ou s�adapte au cours du temps). La pratique est l�expression de l�habitus, syst�me de dis-positions incorpor�, qui conduit les individus � suivre les r�gles dans leur caract�re fonctionnel et � ne pas les suivre lorsque le contexte ne s�y pr�te pas.

Ainsi les pratiques effectives des membres d�une soci�t� sont-elles toujours � ï¿½ distance ï¿½ par rapport � la tradition qu�elles invoquent ; � tout moment une soci�t� est en relation ambigu� avec les r�gles qu�elle s�est donn�e et la tradition est, au moins partiellement, une constante r�invention.

Il y a quelques ann�es, les auteurs d�� enjeux fonciers en Afrique Noire ï¿½ (KARTHALA, 1982) avaient identifi� un trait chronique des �tudes agraires et notamment des �tudes fonci�res, la construction d�un � r�f�rent pr�colonial ï¿½ . Les th�ories �volutionistes n�ont de l�gitimit� que dans la mesure o� elles (re)construisent un pass� ajust� aux exigences du pr�sent qu�elles entendent promouvoir (dans le cas qui nous pr�occupe des terroirs ou parcours � traditionnels ï¿½ qui l�gitimeraient implicitement une exploitation de la faune sur de vastes �tendues au sein des aires prot�-g�es). Le traditionnel est construit, dans le cas qui nous pr�occupe, comme le � n�gatif ï¿½ (au sens photographique) du moderne. C�est la tentation de vouloir reconstituer une tradition mythique et id�alis�e.

Cet �claircissement implique qu�il n�existe pas de terroir au sens tra-ditionnel (pr�colonial) ou coutumier (postcolonial) du terme, mais bien une � r�gle ï¿½ du terroir en �volution plus ou moins rapide et son interpr�-tation (plus ou mois distanci�e) quotidienne.

Espace, �tendue, terroir et finage

Nous n�entrerons pas ici dans les m�andres d�un d�bat largement en-tam� pour l�Afrique francophone depuis une vingtaine d�ann�es dans les ouvrages successifs de LEROY et al. (cfr �ditions Karthala).

Avec certains auteurs, nous admettrons les d�finitions suivantes :

Couple �tendue-espace (POURTIER, 1986) :

� Etendue : espace physique, r�alit� ext�rieure � l�homme, situ�e du cot� de la nature, objectivable, mesurable, relevant de la g�om�trie et de l��cologie.

� Espace : ce que les hommes construisent � partir de cette �tendue (prise comme une mati�re premi�re), en fonction de leurs activit�s, leurs techniques, leur organisation sociale, leurs projets. L�espace peut ainsi �tre d�fini comme une �tendue socialis�e.

Couple terroir-finage (KARSENTY & MARIE, 1997) :

� Terroir : ensemble des terres soumises au cycle cultural (en ce com-pris les jach�res et recrus forestiers), divis�es en lots g�om�triques assign�s; portion du finage o� les logiques d�occupation du sol sont dominantes.

� Finage  (d�riv� �tymologique de l�arcfinus romain) : r�serves fon-ci�res, qui peuvent porter des bois ou des p�tures, et sur lesquelles peuvent s�exercer des droits d�usage ; terres en friches (ou � vier-ges ï¿½), limites sans bornages qui renvoient � l�id�e de confins, por-tions d�espace �loign�es d�un centre, o� les usages d�une communaut� s�affaiblissent au profit d�une autre, suivant une repr�sentation topo-centrique o� proximit� et �loignement des lieux d�habitation sont les r�f�rences dominantes.

Le terroir et le finage dans la ligne du temps

Le terroir et le finage, expressions spatiales d�un syst�me socio-�conomique et culturel, refl�tent n�cessairement les modifications que ce syst�me subit au cours du temps. L�Afrique centrale foresti�re a, au cours du dernier si�cle, subit de profondes mutations. Les soci�t�s qui l�occu-pent ont vu successivement s�introduire dans leur mode de vie des con-cepts culturels et biens mat�riels tels que la pacification, le christianisme, les �conomies mon�taire, de traite et de rente, de nouvelles vari�t�s cultu-rales, de nouvelles techniques de chasse, de p�che etc... De nombreux au-teurs ont insist� sur les bouleversements culturels intervenus au sein des soci�t�s. Peu d��crits par contre nous renseignent sur les mutations des tenures et appropriations fonci�res corr�latives aux changements sur-venus. En reposant la question du terroir, du finage et de leurs superficies � travers une chronologie des principales transformations intervenues au cours de ce dernier si�cle, il est possible d�apporter un �clairage nouveau � cette probl�matique.

Le tableau 1 nous pr�sente l��volution de la r�alit� quotidienne � ter-roir et finage ï¿½ depuis une centaine d�ann�es. Il est d�velopp� selon une ligne du temps reprenant les principaux �v�nements historiques, ainsi que l��volution de trois param�tres fondamentaux : le peuplement, la structure sociale et le syst�me de production. Bien que les populations de toute l�Afrique centrale foresti�re pr�sentent nombres de points communs, ce tableau, construit � partir des �crits de PAUVERT et al. (1957), ALEXANDRE & BINET (1958), KOCH (1968), LABURTHE-TOLRA (1981), WEBER (1974, 1977), VANSINA (1991), SANTOIR (1992) et TARKFORYAN (1995), n�est strictement valable que pour la r�gion du Centre-Sud Cameroun. La lecture de ce tableau doit �tre principalement verticale, le statut du terroir variant � la lumi�re des autres facteurs.

Il ressort clairement de ce tableau que le statut du terroir a consid�-rablement �volu� au long de ce dernier si�cle. On soup�onne (sans pou-voir avancer de donn�es chiffr�es) que les surfaces n�cessaires et leurs utilisations diff�rentielles ont �t� extr�mement variables avec l��volution du sociosyst�me. Il n�existe donc pas de terroir (et finage) �du pass� id�al, mod�les � suivre et reproduire.

Temps	Il y a 2 si�cles	1850-1890	1900-1916	1916-1945	1950	�poque actuelle
Ev�ne- ment	Migration Sanaga (savane) ->sud forestier (1km/an) Direction de� migration� vers la mer	Commerce atlantique : multiplication� factories, �conomie de traite (ivoire et caoutchouc). Colonisation allemande : pacification, imp�ts.	Apparition des missions.	Colonisation fran�aise. Introduction de l�argent; abandon de l��conomie de traite et des factories; politique nationale sur le cacao; politique de regroupement poursuivie. Abandon des axes E-O et tendance � la centralisation.	Apparition� et commercialisation r�guli�re du c�ble ; grandes exploitations foresti�res.	Cours des mati�res premi�res mondialis�es. Etats ind�pendants politiquement.
Peuple- ment	Hydrographie d�terminante: fleuves r�pulsifs, gu�s et interfluves occup�s. Grands axes de migration-conqu�te avec semis de chefferies.	Migrations et guerres arr�-t�es. Pop regroup�es sur axes permanents, chefs de lign-ages d�abord. Coexistence de villages de la route et de vil-lages de for�t.Premi�res con-centrations de pop. autour des� factories.	Concentration de pop. autour des missions. Scissions religieuses de certains villages, lutte� polygamie, sorcellerie. et� soc. secr�tes	Abandon des villages sur axes d�laiss�s; d�peuplement �conomique de certaines r�gions	Villages fix�s par infrastructures permanentes administratives et de sant�; mobilit� tr�s restreinte des villages � l�int�rieur d�un espace villageois d�fini le long de la route exclusivement. Villages pluri-lignagers, pluri-claniques et parfois pluri-ethniques
Structure sociale	Pouvoir spirituel concentr� dans les mains du chef de lignage et du chef de famille. Grands unit�s familiales autonomes, autarciques, de 20-100 hab. Chefferie non h�r�ditaire. Habitat� mobile, 2 � 3 fois/vie, d�placement subjectif faible amplitude (15 km), peu li� aux ressources. Mobilit� collective et sociale. Soci�t�s secr�tes supra-lignag�res et inter-claniques.	Unit�s r�sidentielles fortes inutiles, habitat en voie de s�dentarisation. Villages regroupant plusieurs lignages; mutation du guerrier chasseur en agriculteur-planteur. Mobilit� individuelle, occasionnelle et �conomique. Axes permanents E-O vers la mer.	Disparition de facteurs de coh�sion culturels (cultes, c�r�monies d�initiation).	D�mant�lement partiel de la famille �tendue, �limination du r�le des a�n�s; la famille �l�mentaire obtient son autonomie financi�re et �conomique, gr�ce au cacao et son droit sur le sol, qui s�h�rite. Apparition d�une classe de � poss�dants� mon�taires ï¿½	Villages compos�s de nombreuses petites unit�s familiales, lignag�rement li�es ou non, pr�sentant une coh�sion et une organisation minimale (r�seau social l�che). F�tes rituelles remplac�es par f�tes spontan�es.
Syst�me de produc-tion	Agric. savane en am�lioration. Succ cult: champ courge sur d�frichement, champ d�arachide, jach�re 20-25 ans. 25-30 hab/km≤ max optimal. Champs regroup�s li�s � la parent�; activit�s de chasse et de p�che collectives destin�es � renforcer la coh�sion du groupe. D�frichement en coop�ration lignag�re.	Introduction du cacao � partir de la c�te. Plant� dans le vivrier, travail masculin. L�agriculture prend le pas sur la chasse. Double culture annuelle de l�arachide gr�ce aux vari�t�s h�tives; diminution de la dur�e de jach�re	Diminution des pratiques collectives de chasse li�es aux rituels animistes; introduction du c�ble	Le cacao prend une importance consid�rable; concurrence agric. Itin�rante-cacao dans le temps de travail masculin	Prix florissants du cacao. D�veloppement �conomique et social. Maintien de l�agriculture itin�rante, � stabilis�e ï¿½ autour des villages.	Chute� prix du cacao; ch�mage en ville et retour au village. Revenu tir�s de la surexploitation ressources comme la faune. Epuisement de certaines terres proches des villages stabilis�s. Travaux communs organis�s selon� affinit�s personnelles et �con. et moins selon� r�gles sociales.
Terroir-foncier- finage	Droit n� du travail, r�gle du 1er occupant, terres gagn�es par les armes, ent�rin�es par �changes de femmes. Sol inali�nable; Territoire lignager d�termin� par parcours de chasse et p�che; pas de droit sur la jach�re. Droit durable li� � la s�pulture; l��tranger peut planter des fruitiers. Les pop qui ne migrent plus pr�sentent des territoires lignagers. Etendue ???	Les territoires lignagers et les finages villageois (parfois confondus) se d�finissent plus pr�cis�ment.	�Fixation et droit sur sol apparaissent, li�s au cacao.	Des portions de for�t jadis inali�nables �chappent au contr�le de la famille �tendue par l�h�ritage de la cacaoy�re. Les limites entre villages apparaissent le long de la route, ind�pendante de raisons lignag�res (raisons coloniales d�entretien). Le droit sur la jach�re s�affirme.	Diminution du gibier li�e � l�augmentation du nombre de pi�ges; parcours de chasse en extension	Territoires lignagers anciens relictuels, remplac�s/ juxtapos�s � des terroirs villageois � modernes ï¿½ aux limites non d�finies. Emprise compl�te de la chasse sur tout le finage.

Tableau 1. Evolution temporelle de la r�alit� � terroir ï¿½ et � finage �.

Tentatives de repr�sentations du terroir et du finage dans le pass� et le pr�sent

Nous venons de souligner le peu de donn�es historiques disponibles quant aux formes du terroir et du finage, leur statut et leur superficie au fil des �poques. Nous pouvons cependant tenter d�en donner une repr�sen-tation partielle:

L�agriculture itin�rante joue dans la probl�matique du terroir chez les peuples forestiers un r�le d�terminant. Les �tudes poursuivies sur diverses ethnies d�essarteurs montrent que celles-ci ont notamment d�velopp� des droits d�h�ritage familiaux sur les jach�res et recrus forestiers issus de cette activit�. Cela n�a vraisemblable-ment pas toujours �t� le cas, et il semble m�me que ces droits nouveaux n�aient vu le jour qu�� la mutation du guerrier-chasseur en agriculteur-planteur. Diff�rents auteurs attestent d�une agriculture rudimentaire par le pass� (VANSINA, 1991), du peu d�int�r�t et de temps accord�s � celle-ci et de l�absence de droits sur les espaces agricoles abandonn�s. Ainsi KOCH (1968), en parlant des anciens Badjou� remarque � de petites �tendues de bananes, colocases, ignames, concombres.... ï¿½ et � le peu de soin apport� � ces cultures ï¿½. ROESLER (1997), d�crivant l�agriculture pr�coloniale des Bombo de l�Ituri �voque de petits champs de bananes, demandant peu de travail d�abattage, abandonn�s par d�placement des vil-lages tous les cinq-dix ans. Il pr�cise que le temps de travail allou� � la chasse et � la collecte de noix et d�insectes �tait au moins aussi important que celui consacr� � cette agriculture. ALEXANDRE & BINET (1958) dissertant sur les jach�res en pays pahouin :� abandonn�es sans espoir de retour au temps des grandes migrations ï¿½. Enfin WEBER (1977) �  un peuple en mouvement n��tablit pas de liens durables avec le sol, et ne conna�t pas de formes d�appropriations autres que le droit de hache et le droit d�usage du sol d�frich�.... la terre n�a que valeur d�usage.... et n�ap-para�t pas dans l��num�ration de l�h�ritage...la terre n�est pas cultiv�e jusqu�� l��puisement, les populations ne restent pas suffisamment long-temps au m�me endroit�.

La figure 1 nous donne une premi�re expression sch�matique de la situation: un d�placement migratoire avec autour de chaque village un terroir et un finage. L�agriculture itin�rante, faute de temps, ne tourne pas dans le terroir.

Cette convergence de vues n�est cependant pas partag�e par tous. Ainsi, DIAW (1997), qui propose une vue du double mouvement agri-culture itin�rante-migration comme moyen pour un groupe d�asseoir rapidement sa propri�t�¹ sur de vastes �tendues de for�t. Cette contra-diction se r�soud dans la chronologie: l�agriculture itin�rante servira de marqueur dans la constitution d�un territoire (lignager, clanique ou eth-nique), c�est � dire � la fin du processus migratoire.

Ce processus migratoire, qui influence fortement le terroir et le finage � l�instant de la migration, mais �galement longtemps apr�s, m�rite une attention particuli�re. VANSINA (1991), d�crivant la migration du groupe Sanaga-Ntem: � ...les nouveaux villages du XIX �me fond�s � une distance de 20 � 30 kilom�tres des anciens...un d�placement normal de plus ou moins 20 km tous les 5 ans....Dans ce processus, le village �tabli derri�re un village frontalier le d�passait pour se placer au del� ï¿½. ALEXANDRE & BINET (1958), �voquants la migration Pahouine: � une migration en saute-mouton.....les groupes migratoires correspondent � un hameau (jal) ou � un village (nlam²) ou plut�t aux cellules familiales cor-respondantes (nda bot et mvok) ï¿½.

LABURTHE-TOLRA (1981), commentant les d�placements des anciens B�ti: � le lignage va toujours le plus loin d�s qu�il le peut, vers des terres vierges qui donnent des cultures plus rentables, vers des nou-veaux peuples � s�allier ou � soumettre. Le mouvement g�n�ral des mig-rations (...) se traduit � l��chelle locale par une dispersion en rayonnement, par des t�ches d�huiles autour d��picentres, par des mouvements �picycles autour du d�f�rent principal... Le processus de migration est li� � un pro-cessus de segmentation n�olocale (plut�t que strictement patrilocal). Le p�re du jeune homme lui montre un nouvel emplacement pour son futur village et l�y installe. Emplacement choisi pour sa valeur strat�gique, � une distance de 300 � 2000 m en g�n�ral ï¿½. PERROIS (1970), d�crivant les migrations du groupe Bakota (Gabon et Nord Congo) : � les migrations ont suivi des trajets complexes faits d�aller et de retours au gr� des obstac-les rencontr�s (fleuves infranchissables, zones mar�cageuses, tribus hos-tiles).....les migrations sont avant tout un d�placement du groupe familial (clan ou lignage) qui est ind�pendant du reste de la tribu. Il semble que les contacts avec les autres groupes de la tribu soient �vit�s autant que les contacts avec les �trangers....on ne reste pas longtemps dans chaque vil-lage, de deux � dix ans au plus, trois ou quatre ans en moyenne.....pour Eti�la, village Mohongw� originaire de l�Ogou�, une migration connue avec exactitude, 27 villages sur un si�cle environ ï¿½. Enfin WEBER (1977) mentionne en migration trois modes d�acquisition de la terre: soit la terre est libre, soit il s�agit du territoire des oncles ut�rins, soit encore l�acqui-sition se fait par les armes, avec �change de femmes.

La figure 2. nous pr�sente une vision sch�matique plus compl�te du processus migratoire: le village (unit� culturelle) peut se d�placer com-pl�tement (A), ou par segmentation n�olocale (B) soit d�individus isol�s, soit d�une partie plus importante du groupe. L�abandon du site n�est pas syst�matique . L�agriculture itin�rante commence � effectuer ses rotations dans certains des terroirs. La migration se refl�te dans une direction g�n�rale plus que dans une direction rigoureuse.

A la fin du processus migratoire pour les derniers groupes, ou d�s le d�but pour les premiers migrants (d�j� fix�s), chaque hameau, confondu � son unit� culturelle (lignage, segment de lignage...) tend � s��tablir un � territoire ï¿½. Ce dernier doit �tre assimil� � une vaste �tendue, plus ou moins limit�e par des fronti�res naturelles, partiellement exploit�e sous forme de parcours de chasse, �ventuellement d�fendue par les armes. La topologique particuli�re des groupes forestiers s�y applique (POURTIER, 1986) : l�appropriation est d�abord d�ordre cognitif, l�espace se compose de centres (les villages), de confins, d�itin�raires ; � partir de ces centres, des gradients d�gressifs d�appropriation mat�rielle et mentale..... L�agri-culture itin�rante se pratique en rotation autour du village, lequel exploite un terroir agricole et un finage forestier de dimensions inf�rieures au ter-ritoire occup�. Les villages se d�placent dans le temps � l�int�rieur de ce territoire, et conservent des droits pr�cis sur les sites abandonn�s. Nous retrouvons la th�se de DIAW (1997) de l�agriculture itin�rante comme marqueur d�occupation de vastes espaces.

La figure 3 sch�matise ces propos.

La p�riode coloniale enfin se marque principalement du point de vue des probl�matiques d�occupation spatiale par un regroupement (politique mais surtout �conomique) des villages le long d�axes permanents. A cette occasion, certains territoires (claniques ou lignagers) seront travers�s de part en part par la route, tandis que d�autres se trouveront � isol�s ï¿½ en fo-r�t (le vocabulaire de certaines ethnies t�moigne encore de cette situation). L�autorit� coloniale cautionnera l�insertion au sein des territoires travers�s de ces villages isol�s, constitu�s de ressortissants d�unit�s culturelles (lig-nages, clans) diff�rents. C�est ainsi qu�actuellement coexiste une d�fini-tion de l�espace (lignag�re, clanique) � traditionnelle ï¿½ en d�clin avec une division � coutumi�re ï¿½ moderne de l�espace, lin�aire, fond�e sur la route. Les villages se reconnaissent des limites le long de la route (h�rit�es de l�obligation coloniale d�entretien des voies), l�espace forestier profond �tant d�pourvu de limites pr�cises.

A l�int�rieur de cet espace coutumier moderne la strat�gie de d�place-ment est centr�e sur l�axe routier. La figure 4 sch�matise cette situation: le village et son terroir se d�placent le long de la route, entre deux limites d�-finies, le d�placement portant essentiellement, contrairement au pass�, plus sur des crit�res d��puisement des terres proches du village que sur des facteurs culturels.

A travers des modalit�s variables de d�placements le statut et l�utili-sation diff�rencielle du terroir ont donc consid�rablement �volu�s au cours de ce dernier si�cle. La perspective historique nous rappelle que le � ter-roir coutumier ï¿½, actuel sujet d�enjeux, est une r�alit� mouvante, produit de l��volution du sociosyst�me.

L�identification des �terroirs� au sein du programme Ecofac: des m�thodologies variables

³ ECOFAC (Ecosyst�mes Forestiers d�Afrique Centrale), un programme financ� par le Fonds Europ�en de D�veloppement, �cherche � concilier d�veloppement et conservation d'un milieu naturel, en y associant �troitement les populations foresti�res.� (http://www.ecofac.org/Plaquette/11_GENER.HTM#Preambule)

L��tude des ethnies inscrites dans les espaces prot�g�s g�r�s par le programme ECOFAC (Ecosyst�mes Forestiers d�Afrique Centrale), de leurs interactions avec l�environnement qu�elles occupent et de la mani�re de les impliquer dans la gestion des aires prot�-g�es requi�rent entre-autres des recherches portant sur les �terroirs�.

A l�issue de la phase 1 du programme, les synth�ses �chasse� (DELVINGT, 1997) et �milieu humain� (JOIRIS, 1996) nous permettent d��voquer diff�rentes approches pluridisciplinaires d�une m�me probl�-matique. Le tableau 2 nous pr�sente la synth�se des �tudes de �terroir�, r�partis selon le pays, l�ethnie �tudi�e, le nombre d�habitants et la super-ficie du terroir d�termin�e. La colonne �indicateur� reprend les �l�ments cl�s retenus par les auteurs pour d�terminer l��tendue du �terroir� �tudi�.

Il ressort de ce tableau que les indicateurs retenus par des auteurs de disciplines vari�es diff�rent sensiblement, soit en fonction de l�objectif poursuivit (i.e. �tude chasse), soit en fonction de la sensibilit� particuli�re de chaque auteur � diff�rentes probl�matiques. On constate rapidement la tr�s grande amplitude de variation qui se d�gage entre les superficies, lesquelles sont rarement ramen�es � une variable pertinente de comparai-son (comme la densit� de pop. au km≤). Autant que l�h�t�rog�n�it� cultur-elle des populations, les m�thodologies employ�es d�terminent les diff�-rences d�amplitudes entre les terroirs et finages �tudi�s.

On remarque imm�diatement que les superficies sont toujours les plus grandes lorsque les crit�res cyn�g�tiques sont en jeu. Il est probable que la plupart des villages exploitent actuellement comme par le pass� de vastes parcours de chasse. A la nuance fondamentale pr�s que la proportion ex-ploit�e de ce finage et l�intensit� de cette exploitation � un moment t sont bien plus importants que par le pass� (cfr. A ce sujet les travaux de DETHIER, 1998, en cours pour le village de Kompia, Est-Cameroun).

Pays	Village	Ethnie	Nbre habitants (pop. r�sidente)	Superficie du terroir (ou finage) (km≤)	Indicateur	Source
Cameroun	Ekom	Badjou�	192	355	Anciens villages, pistes foresti�res, cabanes de chasse.	Dethier, 1995, Joiris, 1995.
Cameroun	Malen	Badjou�	156	125	Pistes, cabanes de chasse.	Debroux et Dethier, 1993
Cameroun	Mekas	Boulou	293	? 25 � 30 km � en partant de la piste ï¿½	Anciens villages, pistes foresti�res, cabanes de chasse.	Joiris, 1995
Congo	Diba	Mboko	52	70	Cabanes de chasse, lignes de pi�ges, pistes	Gally & Jeanmar, 1996
Congo	Oleme	Mboko Bakota	142	81	Lignes, cabanes, sentiers	Gally & Jeanmar, 1996
Congo	Oll�m�^3	Bakota	144	? 10 km � ï¿½ partir de la piste ï¿½	Zones de cueillette et de p�che	Gami & Lia, 1995
Congo	Bossouaka	Bakota	187	277	Chasse, cueillette, exploitation or, cabanes de chasse.	Lia & Gami, 1995
Congo	Mbandza	Mboko	518	25 km � ï¿½ partir de la piste ï¿½		Gami, 1995
Centrafrique	Kanare	Yangu�r� Ibomba	89 (117)	120	Lignes et cabanes de chasse, sentiers, sites diamantif�res, anciens villages.	Dethier, 1996, Gally & Jeanmar, 1996
Centrafrique	Bakota	Bakota	397	450-500	Chasse, p�che, collecte, pistes, cabanes	Dethier, 1996
Centrafrique	Ngandi	Ngandi		90	Pi�ges	Dethier, 1996

Tableau 2. Synth�se des �tudes de �terroir� dans le cadre de la Phase 1 d�ECOFAC����

L�gitimit� des � terroirs coutumiers ï¿½ dans la conservation: ent�riner les limites actuelles?

Cette constatation nous am�ne � questionner la pertinence d�indi-cateurs portant sur des activit�s cyn�g�tiques dans la d�limitation des zones � exploitation villageoise pr�vues dans les plans de gestion. L��ten-due de l�occupation spatiale actuelle de l�espace forestier est en effet forte-ment d�pendante de cet indicateur, lequel d�pend aujourd�hui des condi-tions socio-�conomiques nationales et parfois internationales (dans le cas d�une activit� de chasse concurrenc�e par la culture cacaoy�re). Si l�on admet l�hypoth�se selon laquelle d�une fa�on g�n�rale la superficie des parcours de chasse est tr�s vaste car leur exploitation repose sur des sys-t�mes de rotation saisonni�re qui permettent au milieu de se r�g�n�rer (JOIRIS, 1996), il ne faut pas perdre de vue que l��tude des finages est relativement r�cente et la connaissance de leur �tendue avant int�gration dans un syst�me contemporaine d��conomie mon�taire pour le moins fragmentaire.

Quand bien m�me les terroirs villageois seraient d�termin�s correcte-ment selon une m�thodologie normalis�e et englobant les modes actuels d�exploitation de la ressource, rien ne permet d�affirmer que les syst�mes de rotations soient encore op�rationnels ou tout simplement possibles. Parceque les terroirs de chasse sont fonction de l�acc�s � la ressource, de l�abondance de celle-ci et de la pression humaine, ils ne ressemblent plus � ceux du pass� et sont vraisemblablement en extension continue en fonction de l��puisement de la ressource. Lorsque cette extension n�est plus socialement possible, c�est le syst�me de chasse qui se modifie vers des esp�ces plus petites (DETHIER, JEANMAR, 1997).

D�terminer l�occupation spatiale et fonder une d�limitation de zones � exploitation villageoise sur un indicateur majeur chasse revient donc � fonder la d�marche sur une activit� fortement influenc�e par la donne ext�rieure aux syst�mes dits �traditionnels� ou �coutumiers�.

Les terroirs Badjou�: m�thodologie pour une approche comparative

La R�serve de Faune du Dja au Cameroun comprend � l�int�rieur de ses limites Nord une population r�sidente permanente d�environ 1300 personnes, ressortissants de l�ethnie Badjou�, r�partie en 17 villages le long d�une piste Est-Ouest (ECOFAC, 1993). Les zones au Sud de la par-tie Badjou� sont inhabit�es. La densit� lin�aire de population le long de cette route est de 28 habitants/km≤.

Dans le cadre de la r�daction du plan d�am�nagement de la r�serve, la question de la superficie � accorder � chaque village (les zones d�exploita-tion villageoise) se pose.

Comme le souligne cette introduction, la zone foresti�re sous les vil-lages est inhabit�e, ne faisant pas l�objet d�appropriations coutumi�res. Il en r�sulte que les populations Badjou� de la r�serve ne rencontrent aucu-nes barri�res sociales � l�expansion de leurs finages. Ceux-ci pr�sentent donc des superficies consid�rables, principalement model�es par l�activit� de chasse commerciale. Ent�riner les limites actuelles d�exploitation ne constitue donc pas une solution scientifiquement satisfaisante.

La recherche actuellement men�e par le programme APFT-FSAGx en dehors de la r�serve sur d�autres villages Badjou� permet d�apporter un �l�ment de solution � cette probl�matique. Les villages ext�rieurs � la r�-serve pr�sentent en effet des profils de finages contraints par des popula-tions avoisinantes. On peut supposer que l��tude de plusieurs finages vil-lageois nous permettra de d�gager une tendance en mati�re de superficies optimales.

La m�thodologie suivante a �t� adopt�e :

Sur base de tr�s nombreuses r�unions et discussions, formelles et in-formelles, avec des repr�sentants de diff�rents groupes (vieux et sages, jeunes, femmes, assembl�es villageoises, chasseurs, exploitants de vin de palme, repr�sentants d�associations locales.....) et avec pour principal outil le P.R.A.-mapping, nous avons relev� par village les informations suivantes:

��� lignages et segment de lignages

��� sites d�anciens villages

��� cacaoy�res

��� zones de chasse au fusil

��� zones de pi�geage

��� zones de p�che des femmes au barrage

��� anciennes zones cultiv�es

��� toponymie des rivi�res

L�ensemble des PRA-mapping a ensuite �t� cal� sur une carte au 1/100 000 �me par une succession de visites sur le terrain des diff�rents lieux identifi�s. Pour chaque village une carte approximative d�occupation spatiale a �t� dress�e, et enfin une carte synth�tique pour l�ensemble des quatre villages. Un recensement de type classique a permis de d�nombrer les habitants par village afin de rapporter la surface occup�e � la population.

Par rapport aux m�thodologies appliqu�es par d�autres auteurs, celle-ci tend � �tre la plus exhaustive possible, en incluant un grand nombre d�indicateurs vari�s. Pour comparer les villages entre-eux, nous pourrions d�finir un simple indice de densit� (nbre habitants/ km≤ de superficie exploit�e). Mais celui-ci est peu sensible aux structures parfois artifi-cielles de la pyramide des �ges de certains villages (concentrations d�en-fants dans certaines familles dues � la pr�sence d�infrastructures �coli�res).

Si nous d�finissons l�indice suivant:

Indice d�occupation spatiale (IO) =

�nombre de km≤ de surface exploit�e/ unit� familiale

nous pouvons comparer plus ais�ment les villages �tudi�s.

Nous entendons par unit� familiale l�ensemble des personnes vivant sous un ou plusieurs toits, identifi�es comme ob�issant au m�me chef de famille et pr�sentant entre-elles des comportements de solidarit� �cono-mique importants (JOIRIS, 1995). Dans le cadre de cette �tude nous ne prenons pas en compte les �ventuels r�sidents ext�rieurs r�pondants � cette d�finition (qui cependant repr�sentent potentiellement une pression). En effet, le passage � l�unit� familiale comme unit� de r�f�rence permet d�absorber l�amplitude moyenne de variation temporelle de celle-ci.

Le tableau 3 pr�sente par village les indices d�occupation spatiale:

Nom du village	Essiengbot	Ekomo	Kompia	terroirs superpos�s	Etol	Ntsina	Maleu�leu	terroirs superpos�s
Nbre d�habitants permanents	308	214	316	838	130	130	171	431
Nbre d�unit�s familiales	38	33	39	110	14	13	20	47
Surface exploit�e (km≤)	52	77	87	211	82	69	75	160
Densit� (Nbre hab./km≤ exploit�)	5.9	2.8	3.6	4	1.8	1.88	2.28	2.69
Indice d�occupation spatiale (Nbre km≤ exploit� / U.F.)	1.36	2.33	2.23	1.9	5.87	5.30	3.75	3.40

Tableau 3: Indices d�occupation spatiale par village (Vermeulen, 1997, Fankap, 1997)

Cette �tude porte donc sur 6 villages Badjou� (en 2 groupes de trois villages) �tendus sur 211 et 160 km≤ respectivement. Chaque village exploite⁴ une superficie donn�e, plus ou moins superpos�e � celle de ses voisins (et avec des tol�rances variables en fonction de l�activit�). A partir de ces donn�es, il est possible de calculer un indice d�occupation spatial moyen pour la zone: celui-ci vaut 3.47 km≤/U.F. , si l�on ne tient pas compte des superpositions entre finages, et 2.65 km≤/U.F. si ces derni�res sont prises en consid�ration. Notons que la superposition des finages semble repr�senter actuellement une tendance g�n�rale dans la zone Badjou�.

L�indice d�occupation spatiale d�Ekom, village de la r�serve (JOIRIS, DETHIER, 1995) vaut 16.9 km≤/U.F. Ce qui d�montre que ce dernier vil-lage pratique sur l�espace forestier qui l�entoure une emprise sup�rieure � la � norme ï¿½ Badjou�.

L�indice moyen ainsi calcul� pourrait �tre employ� pour d�finir � l�in-t�rieur de la r�serve la superficie de la zone d�exploitation par village, sur simple base du nombre d�unit�s familiales. Une estimation grossi�re de la superficie n�cessaire est alors obtenue, que l�on calerait � l�optima sur la superficie actuellement exploit�e par chaque village. Un principe de pr�-caution pourrait m�me �tre appliqu� en augmentant artificiellement d�une unit� l�indice moyen dans le calcul des superficies par village.

Ainsi, pour le village d�Ekom (21 unit�s familiales), la zone � accor-der d�apr�s cet indice serait de 73 km≤ (sans principe de pr�caution) ou 94 km≤ (avec principe de pr�caution). Ces chiffres sont � mettre en parall�le avec la surface actuellement exploit�e par ce m�me village et les hameaux voisins (350 km≤) et la surface propos�e, toujours pour Ekom, Bodjouo, Koungoulou et Elandjo par JEANMAR (1998) pour une �tude en cours sur la gestion durable de la chasse (281 km≤) tol�rant une certaine forme de chasse commerciale et ne tenant pas compte des chevauchements entre certains villages. Une �tude sur la r�partition des strates de v�g�tation permettrait d�avancer une nouvelle superficie fond�e sur les Production Durables Maximum (cfr. DETHIER, 1998).

Il reste que cette m�thode n�exclut aucunement les n�cessaires mesures de gestion � envisager dans les aires � exploitation villageoises, ni ne d�termine du statut des zones situ�es en dehors de ces aires, pour les-quelles des mesures gradu�es peuvent �tre envisag�es, sur base d�une gestion contractuelle.

Un principe de g�n�ralisation de cette m�thode, lourde puisque valable pour une ethnie seulement, ne pourra �tre �mis que lorsque qu�une moyenne d�indices de plusieurs ethnies d�essarteurs aura �t� �tablie, sur base d��tudes comparatives.

Conclusion

Apr�s avoir clarifi� les concepts que nous utilisons, nous avons replac� le terroir et le finage dans la ligne du temps (dernier si�cle �coul�) et mis en lumi�re la variabilit� temporelle consid�rable de ces notions. Nous avons tent� en outre d�en donner une repr�sentation sch�matique (un mod�le) applicable aux faits observ�s.

La revue des m�thodologies appliqu�es � l�identification des finages dans la premi�re phase du programme ECOFAC nous a ensuite permis d�insister sur la n�cessaire normalisation (� des fins comparatives) des �tudes portant sur les finages. Le r�le crucial des indicateurs cyn�g�tiques a �t� discut� � cette occasion ; la question pratique de la d�limitation des zones � exploitation villageoise de la R�serve de Faune du Dja a enfin �t� abord�e. Une approche comparative � interfinage ï¿½ a permis de d�gager un indice d�occupation spatiale moyen pour l�ethnie Badjou�. Celui-ci pour-rait s�appliquer, moyennant des facteurs correctifs �ventuels, � l�ensemble de la zone Badjou� nord de la r�serve pour la d�limitation des zones � exploitations villageoises.

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C�dric Vermeulen, Facult� Universitaire des Sciences Agronomiques de Gembloux, Unit� de Sylviculture, 2 Passage des D�port�s, 5030 Gembloux, Belgique.

Avenir des Peuples des For�ts Tropicales

Universit� Libre de Bruxelles, Centre d�Anthropologie Culturelle, 44 Avenue Jeanne, 1050 Bruxelles

BP 1857 Yaound�

Cet article a b�n�fici� des suggestions et des commentaires de la part d�Alain Karsenty.